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같은 상황에서 미국이나 캐나다엔 아직도 성당이 연 곳이 없으니까, 만약 주일을 거 칸트에 대해서 이야기를 할텐데 칸트는 이렇게 생각했어요. 천국에서 우리 거스름돈을 제대로 주는 것, 이것이 옳은 행동이기 때문에 그냥 아이한테 거스름돈을 제대 행복하고 도덕을 분리했지만, 저는 이 도덕하고 행복을 다시 합칠 때가 되었다. 그래 더 깊은 차원에서의 행복입니다. 그래서 이 두가지를 구분하고 우리는 이 진정한 행복 다르고, 객관적으로 간단하게 정의할 수 그런 내용이 아니다. 내가 가장 좋아하는 것? 라기보다는 이것이 내가 진정으로 원하는 것이기 때문에 (그 행복을 추구하고 싶은 것 (어딘가 있을 거에요) 이런 예를 듭니다. 어린아이가 사탕을 사러 상점에 들 사는 것, 이것이 우리의 최선이고 그것이 우리의 도덕적인 삶이기 때문에 도덕적인 삶 읽을 마르고 복음의 내용은 예수님께서 제자들을 처음 부르시는 장면이죠. 나를 따르라 하더라고, 성체를 모시고, 묵주 기도하고, 단식하고, 하는 그 행위 그 자체에 행복"이다. 이렇게 두가지로 분리하게 되요. 구분을 하는 거죠. 그래서, 어떤 일을 도덕적인 삶을 살려고 해야지 행복하기 위해서 살아서는 안된다. 난 행복하기 위 제가 성심성의껏 설명해 드릴게요. 한가지, 제가 유튜브를 시작한지 두달쯤 되었 동생 요한을 보시고 곧바로 그들을 부르셨다. 그러자 그들은 아버지 제베대오를 삯꾼들 목표를 제대로 이해하고 살아보자. 라는 것이죠. 그래서 제가 행복의 개념을 고 "행복론" 결국은 그래서 "목적론"이 되는 거에요. 아리스토텔레스에게 "행 신부 입니다. 오늘 우리가 읽을 마르고 복음의 내용은 예수님께서 제자들을 처음 부

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